El Convento de los Frailes

     

     Esta historia dio comienzo por mera casualidad en el ejercicio de búsqueda de información al respecto de una antigua aldea alcalaína datada del siglo XIII, de la cual escribiré la pertinente entrada en fechas próximas. Fortuitamente, encontré la imagen de lo que parecía ser un antiguo mapa (o reconstrucción) donde se marcaba en un punto el Convento de Santo Domingo. Curiosamente, ese mismo mapa aparece en un artículo de Apuntes Históricos y de Nuestro Patrimonio del año 1994, resultando que el mencionado mapa fue confeccionado por el autor de dicho documento, Marcos Fernández Gómez. El mapa no parece tener nada extraño, sin embargo, al observar el dibujo con detenimiento, el punto donde marca el convento no corresponde en absoluto con la ubicación conocida, que es vox populi, del mismo. Y no me refiero a que la construcción no se situase en los alrededores de la plaza homónima, es decir, Plaza Santo Domingo junto al Compás, sino que ni siquiera lo hacía en el centro urbano de Alcalá. La ubicación señalada se situaba al Sureste de la localidad, junto a un río. Debido a la confección manifiestamente manual del mapa las distancias eran desproporcionadas y confusas. A esta circunstancia había que añadir que, a causa de la supuesta antigüedad del mismo, los topónimos no correspondían a los usados en la actualidad. Sin embargo, observando la distribución de los ríos y valorando que hace unas décadas no existía el embalse del Barbate, unido al hecho de que algunos topónimos eran fonéticamente similares o coincidentes con los actuales, se podría deducir la ubicación exacta dada en el documento. Así pues, la primera cuestión para ir acotando la zona sería identificar los ríos representados en el mapa. Los topónimos usados en el mismo son:

     

     -Río Álamo: Sin problemas para identificarlo, puesto que coincide con el topónimo actual.

     -Río Barbate: Igualmente no hay problemas en identificar este río, por ser su denominación actual.

     -Río Montero: En este caso hace alusión al río Rocinejo.

     -Río Patrita: Entiendo que se refiere al topónimo “Patrite”, pero curiosamente se corresponde con el río Alberite, vocablo que se es usado en el mapa para identificar a la finca homónima, señalándola como “Dehesa Concejil Alberite”.

     Pues bien, la coordenada geográfica dada en el documento se situaba junto al río Montero, es decir, en el río Rocinejo, en un punto situado entre las fincas “Dehesa La Palmosa” y “Dehesa Concejil de Alberite”.  Ese lugar me es bien conocido… ¡Rocinejo!

Rocinejo

     Procedí a investigar un poco más, por lo que en aras a evitar un viaje “en balde”, usé una aplicación vía satélite para buscar antiguas construcciones en la zona. Solo encontré antiguos caserones que por tamaño y ubicación no compartían las características de un convento. Usé un antiguo mapa militar donde se indican las denominaciones de las antiguas construcciones aunque ya estén derruidas y… voilà! Sin indicar el punto exacto, a la zona la denominaba como “El Convento de los Frailes”. Esto fue acicate más que suficiente para iniciar una ruta.

     En primer término comuniqué mi inquietud a “mi compañera de aventuras” y nos dirigimos al lugar. Afortunadamente, y a diferencia de lo que suele ocurrir en este tipo de búsquedas, disponíamos de una cañada paralela a la Cañada del Puerto de las Palomas, que une Rocinejo con Patrite y que nos permitiría llegar a lugares próximos al deseado. Nos dispusimos a ello y caminamos río arriba. 

     Durante el trayecto fuimos encontrando antiguas casas ruinosas hasta llegar al punto donde podría situarse el motivo de nuestra búsqueda. Allí había una pequeña casa habitada por una amable señora a la que decidí pedir información. La conversación fue breve pero fructífera, ya que rara vez nos dan información con tanto detalle. A la pregunta de si tenía conocimiento de unas ruinas de convento o iglesia por la zona me contestó rápidamente: -“¡Ah! Sí, las ruinas del convento que está por ahí detrás”, señalando hacia la parte trasera de su vivienda. Continuó la señora diciendo:-“Vuélvete un poco por este camino, toma el desvió que hay a la izquierda junto a la caseta de chapas y cruza el río por allí, que llevará menos agua. Salta la malla, cruza una vega y un arroyo, y en medio de la siguiente vega, entre los árboles, lo verás”. Su descripción fue de lo más preciso, y además añadió: -“Ahí va gente con aparatitos de esos para buscar tesoros, pero no sé que van a encontrar por allí si solo quedan cuatro piedras”, haciendo clara alusión a los detectores de metales, lo que denotaba que el lugar era conocido no solo por la amable señora. Una vez obtenida la información, me dirigí al lugar, y tal y como ella indicó, siguiendo sus pasos, allí encontré el lugar y, efectivamente, la construcción en nada se correspondía con una choza, sino con algo mucho mayor. A pesar de que la construcción se encuentra en pésimas condiciones, los muros que aún se mantienen en pie son altísimos, y se vislumbra que su altura fue mayor, por lo que, como poco, se trataría de un cortijo. El recinto en sí es de un tamaño considerable, pero no sé si tanto para ser lo que el mapa decía ser, es decir, un convento.

Restos del Convento

Muro del Convento

     Ahora la cuestión era otra: ¿Qué congregación sería la usuaria de ese supuesto convento? El mapa indicaba “Convento de Santo Domingo”, pero no hay archivo ni documento que señale que la congregación de los Dominicos tuviera un convento extraurbano. Necesitaba información al respecto, y quien mejor que un amigo historiador y gran conocedor del archivo alcalaíno. Le comuniqué el hallazgo y de inmediato negó su existencia, sin embargo, yo lo tenía delante de mis ojos. Él insistía en que no constaba en ningún archivo histórico la existencia de tal convento y, mucho menos de los Dominicos. Le envié fotografías y se comprometió a indagar sobre el lugar. Mientras tanto, procedí con mi propia investigación.

Restos del Convento

Muro del Convento

     ¿Qué sabemos sobre conventos en Alcalá? En nuestra localidad se ubicaron varios conventos pertenecientes a dos congregaciones de frailes, los Dominicos y los Franciscanos.

     Uno de ellos fue el Convento de Santo Domingo, sito en el actual Compás o Iglesia de Santo Domingo, aunque abarcaba otras zonas como el Patio de las Campanas, que debe su nombre a la función que desempeñaba dentro del convento; también tomaba partes de la calle Real, Paseo la Playa, calle Sánchez Flores, Marqués de Tarifa y, por supuesto, la plaza Abastos que formaba parte del compás del convento, de ahí que se le conozca con esa denominación, el Compás. Se afirma que fue construida el 26 de Julio de 1498 pero es en 1506 cuando los Dominicos aceptan fundar su congregación en Alcalá. Según consta en archivo, los Dominicos estuvieron en Alcalá desde 1511 hasta 1835.

Iglesia de Santo Domingo

     Otro convento se situó en lo que hoy conocemos como barrio de San Antonio. Desde el siglo XVI fue una ermita, que en su origen se denominó de Nuestra Señora de la Consolación.  En la misma, a partir del año 1550, se instalaron los Padres Mínimos de San Francisco de Paula. Sus frailes se autodenominaban “Mínimos” por presentarse como sencillos y austeros. En 1585 se estableció el acuerdo fundacional de un nuevo convento en la actual Alameda de la Cruz. El traslado lo hicieron los Mínimos un siglo más tarde, sobre 1682. Tras la marcha de los Mínimos, le ermita pasó a denominarse de San Antonio, aunque algunos la conocían como la Victoria Vieja. El nuevo convento se situaba en la actual Iglesia de San Francisco de Paula, denominación debida a la congregación de los Franciscanos, aunque es más conocida popularmente como Iglesia de la Victoria.  Data su construcción de 1550 costeándola el presbítero D. Alonso de Cárdenas, beneficiado de su parroquia, que murió en 1586. A partir del siglo XIX la iglesia se vio afectada por las diversas medidas anticlericales de los invasores franceses, el trienio liberal y la Desamortización y con ello se provocó la marcha de los Mínimos del Convento de San Francisco de Paula.

Iglesia de la Victoria

     Finalmente, el colegio que hoy conocemos como “el Convento” lo es debido a que formaba parte del Convento de la Purísima Concepción, correspondiente a las “Hijas de las Primitivas Damas Pobres de Santa Clara” de la orden Franciscana. Su estructura gira en torno al siglo XVI-XVII. El Convento de Santa Clara se mantuvo hasta las Desamortizaciones del siglo XIX. Vio reducidas sus propiedades y, por tanto, sus posibilidades de mantener este recinto de clausura. Sin embargo, gracias a las limosnas, trabajos de repostería y bordado, aguantaron hasta 1949, cuando se ven obligadas a abandonar Alcalá de los Gazules. El Convento fue adquirido por el Patronato de Nuestra Señora de los Santos y San Antonio en 1951 y se destinó al uso escolar.

El Convento (SA.FA.)

     Una vez concluido el repaso a la historia de los conventos alcalaínos, nos quedaría situar en la historia al misterioso convento perdido entre la maleza. Pues bien, ¿de qué datos disponemos? En el antiguo mapa se lo calificaba como Convento de Santo Domingo. ¿Serían los Dominicos los titulares del mismo? Como ya he mencionado ad supra, en archivo no hay nada que haga suponer que sea así. Sin embargo, que un hecho no conste en archivo no implica que no se diese, simplemente pudo no haberse recogido. ¿Qué conocemos de los Dominicos? Pues era una congregación rural que se dedicaba, entre otras cosas, a la enseñanza. Esta circunstancia no casaría en un principio con la ubicación del lugar, sin embargo, que hoy en día no exista una población abundante por la zona no implica que no la hubiera antaño. De hecho, como mencioné anteriormente, durante el trayecto vi numerosas viviendas ruinosas, siendo además una zona de huertas. De cualquier forma, la respuesta a la incógnita la tenemos en los antiguos textos que sitúan un numeroso núcleo de población en la zona de Rocinejo, hecho confirmado en libros de historia alcalaina como "Un siglo en imágenes", donde se narra que en Rocinejo había una aldea alcalaina. No hace tanto tiempo, por toda la zona que hoy bordea el pantano, entre Rocinejo y el Torero, había infinidad de viviendas, varias ventas e incluso una escuela. Es reseñable que en la zona de El Jautor disponían de un hospital y una ermita. Todo ello denota la afluencia de población en las zonas rurales. También coadyuva a afirmar esta circunstancia el mapa físico histórico que marca numerosas construcciones en la zona de Rocinejo y, entre ellas, señala “Ruinas del Convento de los Frailes”. Por tanto, si contaban con población, podrían dedicarse a la enseñanza y a sus labores habituales en la zona.

     Por otra parte, si aquel supuesto convento perteneció a los dominicos, éste debería constar en el inventario de bienes de los mismos. Me dispuse a comprobar qué bienes disponían las congregaciones clericales. El estudio fue provechoso, puesto que los Dominicos, entre otros bienes urbanos y rústicos, dentro y fuera de Alcalá, contaban con lo siguiente:

     “Olivar de Rocinejo, que limita con río Rocinejo y el monte, de 30 fanegas de tierra calma(...) Vendido en 20-II-1839”

     Este bien rústico concuerda exactamente con la descripción de la parcela donde se sitúan las ruinas. Sin embargo, lo que puede llevar a confusión es que en el inventario de bienes del Convento de Los Mínimos, se encuentra la huerta de Rocinejo, que rentaba 1500 reales anuales y fue vendida libre en 1835, aunque no debió tener efectividad hasta el 22 de enero de 1839. Si bien, no tienen por qué ser incompatibles, puesto que la huerta de Rocinejo es bastante amplia, llegando a los alrededores de Patriste, y como es bien sabido, antes de las desamortizaciones, la mayoría de los bienes pertenecían a la Iglesia. Ambas huertas en Rocinejo se mencionan en el Diccionario Geográfico de Pascual Madoz.

Diccionario de Madoz

Muro del Convento

Restos del Convento

     Por consiguiente, para finalizar esta publicación, algunos indicios apuntarían a la existencia de un convento, si bien, sería extrañamente desconocido, en aquel lugar. De no tratarse de un convento, ya que creo que se trata de un inmueble que perteneció a uno de los conventos alcalaínos ¿qué llevó a crear un topónimo tan característico y a la vez erróneo? El convento consta en los antiguos mapas de vías pecuarias y mapas físicos históricos. Estoy a la espera de obtener información al respecto que nos ayude a corroborar lo apuntado hasta ahora.

     De ello seréis informados…

Mapa de vías pecuarias 1958

BIBLIOGRAFIA:

-Guerra Martínez, Jaime: “Apuntes Históricos y de Nuestro Patrimonio”. Alcalá de los Gazules. 2001

-https://cadizpedia.wikanda.es

-Almagro Montes de Oca, Gabriel, Cordero Domínguez, Arsenio, Guerra Martínez, Jaime: “Alcalá de los Gazules. Un Siglo en Imágenes”. Rústica Editorial. 2001

-Ramos Romero, Marcos: “Historia de los Pueblos de la Provincia de Cádiz. Alcalá de los Gazules”. Diputación de Cádiz. 1983

-Fernández Gómez, Marcos: "Alcalá de los Gazules una villa de frontera en la Andalucía Medieval. Apuntes Históricos y de Nuestro Patrimonio". Alcalá de los Gazules. 1994

-Madoz, Pascual: "Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España y sus Posesiones de Ultramar". Madrid. 1846-1850

El Sistema Defensivo de Alcalá

      

     

     Alcalá de los Gazules se encuentra en un lugar estratégico, por lo que históricamente ha sido testigo de infinidad de conflictos, siendo, además, una ciudad de frontera durante un amplio periodo durante la Reconquista. Es por ello que las distintas civilizaciones que han habitado en nuestro término se han tenido que preparar para su defensa, y para ello es fundamental la construcción de fortalezas y torres vigías.

     Pues bien, parándonos en este último apunte, la mayor fortaleza con que contamos es el Castillo.

     El castillo fue construido por los musulmanes entre los siglos XII y XIII, aunque tuvo origen romano y testimonio de ello lo encontramos en los sillares romanos sobre los que la imponente construcción se asienta. No obstante, los palimpsestos constructivos no son extraños, dado su dilatado uso y la importancia de la plaza. La clasificación dada es la de “alcázar con cerca”. Su diseño es de estilo almohade y contaba con una fortificación que rodeaba la villa denominada “Qalat at Yazula" por entonces, y de la que aún se conservan diversos tramos de muralla, varias torres albarranas y entradas, como la Antigua Puerta de la Villa, Puerta Nueva o Puerta del Sol.

Muralla defensiva de Alcalá

Muralla defensiva de Alcalá

     Contamos con los restos de una construcción de vigilancia en la finca la Algarrabosa. La encontramos en un prominente pico, de difícil acceso, se puede observar claramente la base de la construcción hecha de piedra aprovechando en ocasiones la propia roca del lugar. Además, debido a lo pedregoso del cerro, lo cual impide que los objetos se puedan enterrar con facilidad, en el lugar permanecen numerosos restos cerámicos. Desde este enclave, con conexión visual con el Castillo, se puede controlar la parte alta del Barbate y la vía que unía Alcalá con Ubrique, o Lascut con Oquris. En cuanto a la datación de la construcción,  podría tratarse de época romana, ya que a pies del cerro hay restos de una aldea de dicho periodo, aunque también hay restos de los periodos posteriores hasta contemporáneos, debido a que el lugar estuvo habitado por una población relativamente numerosa hasta tiempos recientes.

Muros de la construcción

Tégula

     

     Otro enclave, que me facilitó un miembro del Ayuntamiento, se encuentra sobre el tajo de la Ruta de los Molinos, es decir, en la Vereda de Jimena. Entre la maleza se encuentra un puesto de vigilancia, si bien, es bastante moderno. Podría tratarse de una construcción de la Guerra Civil, de la ocupación francesa o ser un antiguo puesto de la Guardia Civil, por lo que, aun así, sigue siendo interesante el hallazgo. Desde el mismo se controla la vía de acceso a Patrite viniendo de Jimena o de los montes de Alcalá.

Puesto Vigía

Puesto Vigía

      A partir de ahora iremos mencionando auténticas fortificaciones dignas de película. Nuestros ancestros, en las distintas épocas, contaban con una compleja red de construcciones defensivas a lo largo de nuestro municipio. El ejemplo más paradigmático de ello es la torre que se sitúa en Peña Arpada. Es una torre cuadrada construida sobre la propia roca caliza. Peña Arpada en sí es una fortaleza natural y la construcción de una torre en una de las zonas altas de la formación rocosa no haría más sino agudizar esa cualidad. La datación de la torre es incierta, siendo probablemente de época medieval, de origen visigótico o andalusí. Es muy posible que fuese coetánea a la torre de la Mesa del Esparragal, con la cual mantiene contacto visual, además de con otras fortalezas de la zona, lo que facilitaría la comunicación entre las mismas. La torre, aun estando en gran estado de deterioro, deja ver que consta de tres niveles como mínimo, o al menos, son los que conserva. El primero de ellos se encuentra bajo el nivel del suelo. No es muy perceptible, pero en las estaciones secas, cuando la hierba ha marchitado se observa perfectamente la parte superior del arco de la entrada subterránea. El segundo nivel, a ras del suelo de la roca, es el que mejor conserva la dependencia con techo en forma de arco. El tercer nivel está muy desprendido, pero se puede acceder a él a través de los muros traseros de la construcción.

Torre Peña Arpada

Arco

Torre Peña Arpada

Peña Arpada

     Otro ejemplo de construcción defensiva lo tendríamos muy cerca del anterior enclave, concretamente en Peña Batida. El yacimiento cuenta con restos cerámicos ibéricos y romanos, éstos últimos datados entre los siglos I y II d.C. En la prospección llevada a cabo durante las obras de la conducción de agua no se pudo determinar el tipo de construcción de que se trataba. Pero observando la orografía y posición privilegiada del enclave, no es muy descabellado imaginar que se trataba de una construcción de vigilancia de época altoimperial. La construcción se situaba en lo alto de la peña. Aún se conservan vestigios de los muros y empedrado del suelo. En la zona hay numerosos restos de tégulas y cerámicas diversas. En la parte trasera de la roca se encuentra tallada una pila. En el informe arqueológico se indica que es un yacimiento que no se conocía hasta el momento, pero lo cierto es que me era familiar, ya que solo había que subir a la peña y se observaban numerosos restos de tégulas y ánforas por toda su superficie.

Peña Batida

Trozo de Ánfora

Restos de Piedra

Pila

     Otra construcción defensiva la encontramos en El Jautor, hallada durante las obras de la autovía Jerez-Los Barrios. En dicho lugar se encontraron restos del Bronce Final, una villa romana y una ermita mozárabe. Sin embargo, los arqueólogos afirman que "no sólo todo este conjunto de materiales del inmueble responde a la cultura hispano-musulmana, sino que algunos de ellos parecen indicar con claridad que estamos ante una construcción almohade de los siglos XII y XIII de nuestra era. Tanto el sistema constructivo a partir de encofrados de tapial como la utilización de la tabiya viene apareciendo desde época almorávide y se generaliza en la almohade. El uso del ladrillo para el remate superior de los muros de tapial responde en Andalucía a construcciones almohades, como es el cercano caso de la cerca de Jerez".

     Añaden que "la cerca, el baluarte y el material de tabiya del muro son testimonios de una función primaria o al menos secundaria de fortaleza". En ese sentido puntualizan que "podemos encontrarnos con uno de los llamados castillos de interior, de estructuras simples y sin torres, pero con un baluarte asociado a un espacio cercado, cuyo uso sería militar o coyunturalmente defensivo. Estos elementos también pueden responder a los dispositivos defensivos de una alquería o aldea almohade, cuyos vestigios materiales se extienden más allá del espacio de obra de la Autovía y permanecen desconocidos".     Los responsables de la Delegación de Cultura indican que "esta construcción hispanomusulmana, sin duda herencia de la relevancia del lugar de Jautor en el pasado romano, tiene la notoriedad correspondiente a un enclave importante en unos tiempos históricos próximos a la conquista cristiana y en un ámbito geográfico de frontera".

Excavación en El Jautor

Excavación en El Jautor

El Jautor

Excavación en El Jautor

     No podemos olvidar la majestuosa oppidum turdetana con que contamos en la Boca de las Puercas. En dicho lugar podemos encontrar uno de los yacimientos más impresionantes que haya visto en nuestro término. La oppidum se encuentra situada alrededor de unas rocas impresionantes que hacían de fortificación natural y donde, además, podemos encontrar numerosos mechinales por donde introducían las vigas, y plataformas talladas para crear las vivienda. Las rocas están talladas de forma que se han creado escalones por todas ellas para poder acceder con facilidad a las múltiples cuevas que se encuentran por el lugar. Lo más impresionante del yacimiento son las dos aljibes que se sitúan en la cima de las rocas. Ambas están talladas en la piedra, de forma rectangular con una profundidad de 3 metros. Todo el recinto esta amurallado, si bien solo se conservan vestigios. Como guinda podemos encontrar una tumba antropomorfa entre las rocas. Este yacimiento fue excavado a principios del siglo XX, a pesar de ello es un gran desconocido en nuestra tierra.

Aljibe

Mechinales

     

    Debemos tener en cuenta que Alcalá cuenta con grandes picos, los cuales son idóneos para la vigilancia a larga distancia, máxime cuando en algunos casos son, además, lugares de paso entre territorios. Es lo que ocurre con lugares como la Pilita de la Reina y el Picacho, y nuestros ancestros lo sabían. Es por ello que en la cima del Pico del Aljibe, junto a la Pilita de la Reina, en la misma planicie, encontramos restos de un antiguo eremitorio con funciones religiosas y militares al tratarse de un lugar de paso, y que podría remontarse, según los estudios, al periodo musulmán, si bien, hay tégulas en el enclave, por lo que podría retrotraerse al periodo romano. También hay una estructura militar contemporánea con escalera para la vigilancia. De todo ello hablamos en la siguiente publicación "La Pilita de la Reina".

Restos eremitorio

Restos eremitorio

Construcción militar

    Lo mismo ocurre en la cima de El Picacho, donde se encuentran los restos de una construcción, pero en este enclave los restos datan de la época romana, tal y como me confirmó en una conversación la arqueóloga provincial Maria Lazarich. En la cima hay restos de una pequeña construcción protegida por una muralla, de la cual quedan solo vestigios. Hay varias hondonadas que podrían ser aljibes. Un poco más abajo indicios de una construcción y numerosos restos cerámicos de cocina, por lo que se podría deducir que la construcción de arriba sería la de vigilancia, y la de abajo donde habitaban, más resguardados del viento.

Cima de El Picacho

     La torre defensiva por excelencia en nuestros campos es la Torre de la Mesa del Esparragal. Muchos consideran que se trata de la Turris Lascutana, aunque lo cierto es que es de época medieval con origen visigodo, reutilizando materiales romanos de la ciudad del siglo II a.C. que fue construida sobre un asentamiento calcolítico anterior. La torre se encuentra en relativo buen estado de conservación. Mantiene completa la bóveda de pañuelo del techo de la planta inferior y la escalera interior de subida a la planta superior. Sin embargo, la cubierta y los extremos superiores de cada lado, están muy deteriorados debido a que tomaron los materiales para la construcción de viviendas en la zona. La ciudad donde se ubica contaba con muralla defensiva, de la cual solo quedan vestigios.

Torre Mesa Esparragal

Bóveda

Entrada a la Torre

Escalera

Entrada a escalera

Restos de vivienda moderna en lateral de la torre

     

     Finalmente, no quisiera acabar esta publicación sin hacer referencia a los restos de una torre que localicé recientemente. En un estudio defensivo de Alcalá, quedaba claro que había unos puntos ciegos desde la perspectiva del Castillo. Por un lado, la zona de Patrite hasta la Asomadilla, y muy notoriamente, la zona sureste, es decir, viniendo de Algeciras, ya que el Monte Larios, más alto que el cerro donde se ubica Alcalá, hace de barrera visual. Esa circunstancia seguramente se debió remediar antaño, máxime si tenemos en cuenta que la mayores incursiones enemigas venían desde la zona algecireña por parte de los musulmanes. Es por ello que busqué los puntos idóneos, y el que más posibilidades tenía era el propio monte Larios. Pues bien, en la parte alta, en la meseta hay un pequeño montículo, donde actualmente hay un punto geodésico, en el que hay restos de una construcción y abundante material latericio y cerámico. La planta de la construcción parece ser circular, aunque los muros están casi desaparecidos, ya que, seguramente, habrán usado las piedras para las múltiples chozas construidas en la meseta. Aún así, se conservan algunos tramos entre la jara. Desde ese enclave se visualiza perfectamente todo la zona de Pagana y el camino de Algeciras. De hecho, ese debió ser el lugar donde se dio la voz de ataque contra las tropas de Abomelique cuando vió muerte en la batalla de Pagana. El monte Larios se conoce así por la evolución de Monte Alarido (Alarío, Larío, Lario, Larios), nombre que se le dio por ser desde donde se gritó. La parte final del monte, sigue apareciendo así en los mapas, es decir, Alarido.

Cima de Larios

Punto geodésico

     Para cerrar esta publicación quisiera hacerlo imaginando lo bucólico de una ciudad rodeada de bellas construcciones en piedra erigiéndose sobre las colinas aledañas unidas por lindas calzadas. Imaginémoslo…

BIBLIOGRAFÍA

-Delgado Hernández, Antonio; “Nuevo método de clasificación de las medallas autónomas de España.” Tomo II. 1871. pág. 162.

-Toscano Gracia, Eloisa:  "Alcalá de los Gazules en la Antigüedad", Apuntes Históricos y de nuestro Patrimonio, Alcalá de los Gazules 2017.

-Anuario Arqueológico de Andalucía 2006 [ver aquí]

-Ramos Romero, Marcos. "Historia de los Pueblos de la Provincia de Cádiz. Alcalá de los Gazules". Diputación de Cádiz. 1983

-Lazarich González, María: "Memoria Preliminar de la Prospección Arqueológica Superficial de Urgencia del Embalse del Barbate (Alcalá de los Gazules, Cádiz)". Grupo de Investigación HUM-812. Universidad de Cádiz. 2007

-http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia

-Tenorio, Eva: “Hallada la Primera Iglesia Mozárabe en la Provincia de Cádiz”. Diario de Cádiz. 2004. [ver aquí]

-Spahni Jean-Christian, Hours M.: "Sépultures Anthropoïdes et Haut Lieux de la Province de Cadix (Spagne)". Bulletin de la Societé Préhistorique de France, 1961.

-La batalla de Pagana - El blog de salus