Dos han sido los motivos de esta publicación, por una parte una publicación que leí en Facebook [ver publicación] en la que se debatía sobre la datación del Tajo de las Figuras y, por ende, del Arte Sureño en sí, y la datación de una pieza turdetana que se encuentra en el museo de Cádiz. Por otra, un hallazgo en una cueva con pinturas rupestres en Alcalá de los Gazules.
Nos ponemos en contexto. Los turdetanos fueron un pueblo prerromano, de los denominados íberos, que vivían en el valle del Guadalquivir y que ocupaban toda la provincia de Cádiz hasta Sierra Morena y el Algarve portugués. Su civilización comenzó desde la desaparición de los Tartessos hasta la llegada de los romanos, por lo que habitaron en nuestro entorno hace más de 2000 años.
Por otra parte, el Arte Sureño abarca un amplio abanico temporal dentro de la Prehistoria, por lo que sus manifestaciones pueden tener varios miles de años.
Pues bien, dicho esto, la publicación en sí nos mostraba la similitud entre las pinturas del Tajo de las Figuras, sito en Benalup, cuya datación se sitúa en el Neolítico y Calcolítico, y los dibujos representados en una pieza turdetana hallada en Vejer de la Frontera en 1990 por la arqueóloga Maribel Molina durante unas excavaciones en el Convento de la Concepción y a la que se le conoce como "el Vaso de las Gallinas", la cual que se expone en el museo de Cádiz.
Tajo de las Figuras |
La pieza está decorada con dos frisos de pinturas animalísticas en la que se pueden observar anátidas (patos), ciervos, un cánido, una liebre o conejo y una serpiente. El estilo pictórico es sorprendentemente similar a las figuras representadas en el Tajo de las Figuras teniendo en cuenta que ambas se realizaron con más de 2500 años de diferencia.
Vaso de las Gallinas |
Vaso de las Gallinas |
Calco Tajo de las Figuras |
Calco Tajo de las Figuras de Breuil y Mc Burkitt |
El debate provocado sobre la datación de ambas manifestaciones llevó a algunos a pensar en que ambas fueron realizadas por el mismo pueblo, ya fuera el hombre prehistórico o la civilización turdetana, pero ¿sería ello posible?
Como amante del arte rupestre, estoy plenamente convencido de que las pinturas son prehistóricas. De hecho, la comunidad arqueológica es unánime en ello. Además, a algunas pinturas, como a las de la Laja Alta de Jimena, se les pudo practicar la prueba del Carbono-14 y fueron datadas en la Prehistoria.
Pero con un hallazgo en Alcalá de los Gazules surge otra cuestión. De nuevo, nos ponemos en contexto. En el término de Alcalá hay un yacimiento turdetano que fue excavado por arqueólogos franceses en el siglo XX. Pues bien, en los alrededores se pueden encontrar pinturas rupestres en diversos abrigos. Todas contienen motivos clásicos del Arte Sureño, pero en uno de los abrigos pude observar que se representaba una figura exactamente igual a una inscripción que encontramos en otro yacimiento turdetano situado en Tarifa, este es, la Silla del Papa.
Yacimiento Herriza (Alcalá) |
Silla del Papa (Tarifa) |
La figura consiste en un símbolo trípode con una cruz encima. También se da en la Silla del Papa y en la cueva unas cruces similares, aunque en este caso se trata de una figura antropomorfa esquemática habitual en los abrigos rupestres conocidos como cruciformes.
Símbolos en la silla del Papa |
Símbolo en cueva de Alcalá |
Símbolo tratado digitalmente |
Símbolo tratado digitalmente |
Hay que añadir que en dicho abrigo se ha tallado la pared de roca para evitar que entre el agua y para facilitar su estancia en el interior, tal y como hacen los turdetanos en sus yacimientos. Además, en el interior había restos cerámicos ibéricos y de épocas posteriores.
Roca tallada |
Restos cerámicos |
Hay que añadir que en el interior del abrigo, que cuenta con múltiples pinturas rupestres, parece distinguirse distintos estilos pictóricos. Por una parte podemos encontrar figuras típicas del arte rupestre de la zona, pero por otra hay unos zoomorfos y símbolos con un estilo más fino, que no parecen estar hechos con el dedo, sino con una herramienta para pintar.
Símbolo en la cueva alcalaina |
Pero no es un caso aislado el de esta cueva. En la Cueva de los Alemanes, cerca de otro yacimiento turdetano, se representa una figura bastante parecida, aunque difiere un poco.
Entonces, ¿hacían pinturas rupestres los turdetanos? Es difícil de demostrar, ya que si bien, a algunas pinturas se les puede practicar la prueba del Carbono-14, a la mayoría de pinturas, en concreto las rojas clásicas del Arte Sureño en arenisca, que es la que se da en la zona, no se las puede datar así, ya que no contienen materia orgánica.
Si nos paramos a pensar, la coincidencia geográfica del Arte Sureño con los yacimientos turdetanos lo haría plausible, pero parece incontestable que las pinturas son prehistóricas. ¿Qué respuesta han dado a este hecho los estudiosos? Pues en el caso del Vaso de la Gallina se argumenta que el autor intentó imitar el estilo del Tajo de las Figuras, y así se recoge en el trabajo de Juan Jesús Cantillo Duarte y Daría Bernal Casasola cuando dicen literalmente que "el programa
iconográfico es extremadamente relevante, no solo porque su diagnóstico nos ha
permitido interpretar una insólita escena de caza entre animales; sino también porque
los motivos y las figuras guardan un estrecho parecido con las pinturas rupestres
conservadas en el Abrigo del Tajo de las Figuras (Benalup-Casas Viejas)".
En cuanto a la cueva alcalaina y, por consiguiente, la tarifeña de Los Alemanes, pues podría deberse a dos circunstancias. Una, podría ser que los turdetanos, de igual forma que imitaban a los artistas prehistóricos en vasijas, también lo hicieran en abrigos de forma puntual. De hecho, hay estudios sobre la cueva de la Laja Alta que no sitúan todas sus pinturas en la Prehistoria, así los estudiosos Sassoon y Aubert en sendos trabajos en 1993 y 1999 respectivamente, lo consideran así. El primero de ellos sugería una datación romana, mientras que el segundo proponía una datación fenicio-cartaginesa. Además, más recientemente, ya en la década de los 20´s de nuestro siglo, se ha hecho otro estudio en la Universidad de Cádiz por parte de un miembro del equipo de la arqueóloga Maria Lazarich para el trabajo de fin de Máster. Su autora, Ana María Gomar, defiende que los dibujos representan una tecnología naval medieval datando las pinturas en la Baja Edad Media, entre los siglos XIII y XIV. Este trabajo ha sido publicado en la revista científica internacional Zephyrus.
Pinturas de la Laja Alta |
Otra opción al hecho de que turdetanos, visigodos y prehistóricos representaran el mismo símbolo sería la mera casualidad, es decir, que ese símbolo, por raro que parezca, haya surgido de forma similar en personas distintas. Muestra de ello es el hecho de que el mismo, por muy complejo que parezca, ha aparecido en otros lugares. Cito como ejemplo, una imagen que me enviaron desde Kirkhan (Turquía) en un cementerio tártaro, donde se representaba esa misma forma por tratarse de un símbolo tamgasi.
Además, en la zona que nos ocupa se da una circunstancia que coadyuva al hecho de considerar prehistórica la representación en pintura rupestre de este símbolo, y es que el mismo también se encuentra representado en la Laja de los Hierros en Alcalá de los Gazules. Esta laja fue estudiada por Juan Cabré y Hernández Pacheco y fue datada en la Edad de Bronce. Si bien, podría tratarse de un arma de doble filo puesto que este hecho podría usarse como argumento para quienes piensan que la Laja de los Hierros no es prehistórica, corriente que cada vez gana más adeptos. Sea como fuere, lo que queda patente es que a otra persona se le ocurrió ese mismo símbolo. Toda la información de esta laja la podéis encontrar en mi artículo La Laja de los Hierros.
Otro ejemplo curioso que se podría citar es que ese símbolo es un hierro ganadero. De hecho, hace bastantes años vi un toro charoles en la Dehesa Las Yeguas con exactamente ese mismo símbolo herrado. Puesto que no tengo imágenes de aquel toro, os muestro imágenes de hierros ganaderos bastante parecidos, que solo difieren por algún trazo.
Finca el Tesorillo |
Ganadería Montes de Oca |
En definitiva, la vasija vejeriega es una pieza única y es maravilloso que nuestro arte rupestre sea tan misterioso. Da que pensar que culturas tan distantes temporal y/o geográficamente lleguen a diseñar un mismo símbolo o a pintar con un mismo estilo. Quizás no fuéramos tan diferentes...
BIBLIOGRAFÍA:
-Giles Guzmán, Francisco: "El vaso turdetano de las gallinas de Vejer de la Frontera (Cádiz). El Cuaderno de Beagle". 2018 [ver aquí]
-Hernández-Pacheco, Eduardo: "Las tierras negras del extremo sur de España y sus yacimientos paleolíticos". Trabajo del Museo Nacional de Ciencias Naturales. Madrid. 1915
-Breuil, H. y Burkitt, M.C.: "Rock Paintings of Southern Andalusia. A description of a Neolithic and Copper Age Art Group". Oxford University Press, Londres. 1929
-"El imaginario mundo del artesano. La olla turdetana de Vejer". Junta de Andalucía. [ver aquí]
-VV.AA.: "Embarcaciones prehistóricas y representaciones rupestres. Nuevos datos del abrigo
de Laja Alta (Jimena de la Frontera, Cádiz)". Ediciones Complutense. [ver aquí]
-Spahni Jean-Christian, Hours M.: "Sépultures Anthropoïdes et Haut Lieux de la Province de Cadix (Spagne)". Bulletin de la Societé Préhistorique de France, 1961
CANTILLO DUARTE, J. J. Y BERNAL CASASOLA. D.: "La urna ibérica de la Concepción de Vejer. A propósito de la urna Ibérica hallada en la excavación arqueológica del Convento De La Concepción De Vejer". Boletín de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Vejer. 2012. [ver aquí]
-Anuario arqueológico de Andalucía. 1991 [ver aquí]
-"Türkmen Mezarlığında Temizlik ve Araştırma Çalışmaları Başladı". 2016 [ver aquí]
-Cabré, Juan y Hernández-Pacheco, Eduardo: “Avance al Estudio de las Pinturas Prehistóricas del Extremo Sur de España (La Laguna de La Janda)”.
-Europa Sur: "Un estudio sitúa las pinturas de los barcos de la Laja Alta en la Baja Edad Media y no en la Prehistoria" [ver aquí]